梵文佛经

众所周知，汉文佛经多从梵本汉译而来。据此，人们理所当然地认为，传世或出土的梵文佛经，比汉文佛经可靠。

但是，征诸佛教史，稍加审思，即可发现，这种甚为流行的观念难称允洽。概因佛陀说法，弃拒梵语，弟子闻持，于各地弘宣，皆随方言，此为佛说言教的初次翻译，以圣弟子的圣智保证传译的可靠。

时移世易，佛法流传既久且广，传译更繁。至婆罗门教重兴，梵语在印度特定时代和地区重新成为主流语言，佛典既久经传译，又转译为梵语，并写本传持，仍由传译者之自证圣智为其可靠性提供保证。

佛法传至汉地，携经而来的西土译师多非泛泛之辈，西去求法的东土法师也多是一时才俊，译经大师或仗自证，或蒙佛佑，所出汉文佛经亦皆可靠，并由历代东土高僧依教修证圣果，益加证明其可靠。

佛法首先是一个复杂的知识系统，有严密的理论和成熟的方法，更有明确的方法论。无论转译成何种语言文字，才智之士可通过学习、研修而掌握之。梵本、汉本，皆为译本，透过经文，皆可深达义趣，修道证果，并无优劣之别。

特别是汉文佛经，部帙庞大，内容丰富，比较完整地保存了佛法的知识系统。当今之世，聪慧之士恰可入乎其中，抉择宝藏，为诸众生作大利益。

至于说梵本，残缺不全，仅供二三学者学术研究之用，犹嫌不足，不堪化世。

吾辈修学，汉文佛典足可依凭！