此生就是来了生死的

此生就是来了生死的

今天一天又过了,你们的功夫怎么样呢?有没有进步呢?话头多还是妄想多?念佛是谁?熟了没有?世间人的事情如麻一样,乱得很。人的思想也是一样的,人的思想乱了,世间的事情就乱;人的思想不乱,世间的事情不得乱。人的思想清净呢,没得事,一身轻安;人的思想不清净呢,一天到晚不得好过。

现在我们是托福,吃得好,穿得好,住得好。当然有护法菩萨,护法居士来护法。再一个方面呢,最要紧的还是我们自己用功,有道行。如果你没有道行,你再吃得好都是没有用的,山珍海味又怎么样呢?只能折福减寿。所以孔夫子也讲:“朝闻道,夕死可矣”。我们自己悟了道,明心见性了,更应死得好,站着死也好,坐着死也好,都可以。今天死也好,明天死也好,有什么关系呢?总是要死,所以要有道。

我们这些出家人,比丘身体不好不行哪,所以古来人说“比丘常带三分病”,身体太棒了,好难搞的。要知道会死,知道这个病会要命,赶快用功,不用功会死,所以“比丘常带三分病”。知道这个色壳子是假的,人命是无常的。

所以佛学院学僧要进禅堂里坐,有的人怕来,为什么怕呢?怕腿子痛,坐在那里一枝香不得过。真正用功的人,一枝香一下子就过掉了。哎?怎么又开静啦?一下子就开静了。所以日子好过。过好日子也一样的,一天一天吃饱了,玩一玩就是一天。

社会上没有饭吃的好可怜,日子好难过的。讨饭、掏垃圾,冷得要死。去讨饭哪,这边也不给,那边也不给。没得饭吃,没得衣穿,没得被条盖,冷得要死,一日如同过一年。过去好多祖师,盖什么呢?那些扔掉了的纸拿来做被条。

法常禅师讲:“一池荷叶衣无尽。”他穿什么呢?穿荷叶,荷叶当衣服穿!吃什么呢?吃松子。“数树松花食有余”呀。老和尚那个时候还不是吃松子!你们穿得这么舒舒服服,还吃包子、大米饭、青菜。你们现在好啊,有些师父,还要搞搞劳动。今天我在那里看到他们佛学院的学僧,都在坚持劳动,在外头种菜,自己种自己吃,自己种什么吃什么,这样最好!

小西天的师父把我们这里丢掉的菜叶子捡到她那里去,又加过工,拿来给我们吃,真好吃,吃了还想吃。你们吃的好吃的东西,就是她们捡的那些。老的,把它洗干净,把它腌起来。我们厨房里,有些东西浪费很多,这菜把它给丢掉,不知道“施主一粒米,大如须弥山”,点点滴滴都是自己的福报啊。培福这么易得?培福是点点滴滴地培。而我们小孩浪费,小朋友的衣服脏了就丢掉了,不好好地把它洗干净捡起来。要培养这种勤俭朴素的家风,不能浪费常住的东西。

过去的祖师“爱护常住物,如护眼中珠”,我们现在随便就浪费,钢筋、水泥砖、汽车压条、钉子,锤得掉一滩。我一出去就捡一堆,怎么这样子做呢?

从前,乐安师在这里,乐安师是什么人呢?乐安是沩山的班首,他的徒弟当知客。后来,一个土匪要捉当家的,要把当家抓来杀掉。那个大门口的和尚是挂单的,在山门外头玩,这个土匪问:“当家在哪里?”这个挂单的也不晓得他找当家干什么,就说:“你找当家的干什么?我就是当家的。”土匪就一枪把他打掉了。就这样,有人传信给乐安师:“老师父,赶快走,他们杀人哪!”把他带到楼梯到后山跑掉了。

后来他跑到白鹿寺,我在那里当知客。“哎”,我说:“你赶快换衣服,把这和尚衣脱掉,穿上在家衣。”他就这样子跑出来的。后来我到这里来,他也来了,天天撬钉子,把那个板子上的钉子挑起来,锤直再用,撬起来再钉,用了再撬,要用三次。现在,新钉子都丢掉,不要这样子。你看,人家培福,我们这样子不晓得培福,把这东西浪费掉。所以现在的人有了,有了不值钱啦。所以我们要知道培福,要知道过去的这些人是怎么样过来的。

老和尚那时候在山上住茅蓬、住洞,拜万佛忏,吃什么呢?还不是吃松子、吃山泉水,自己到山里搞点野菜来吃,哪里有现在这么好的事情?所以他有福报,他在那里修庙、修丛林,人家还嫌老和尚修的房子不好、太小。现在的房子呢,越修越大,越修越漂亮。哈哈!真是有福报。越享受越懒啦,自己不动手,请人搞。我说还是你们同学不错,还在坚持劳动,种菜。学会自己劳动,学会种菜,自力更生。你自己跌一跤,还要自己爬起来嘛,等人家来扶你吗?如果没人呢,没人你就不起来?你既做了人,就是来修行、来了生死的。

禅堂是选佛场啊!是成佛作祖的地方!哪个易得?你成佛,不修禅定,不持戒修禅定,你想成佛?靠不住的!一转眼,投了胎,人命三十岁、四十岁、五十岁。你们看到那些路边的坟呀,没有人去供的,没人扫的,那是什么人呢?孤魂来的嘛!那些是孤魂野鬼嘛!为什么是孤魂呢?就是以前穷得要命,没人去管。所以现在好多人修塔。修塔还不是自己培到福来的,没有培福,怎么会修塔呢?还有子孙来供,子孙来纪念呢?

所以因果轮回,这个问题是个大问题。如是因如是果。你在禅堂里来坐一下,参参话头,就是成佛之因,你将来要成佛的!你不肯进堂,走到外头舂壳子,讲是讲非,讲这个女人生的漂亮,那个丈夫怎么好啦。你讲这话有什么用?所以我们不要管那么多,我们只管我们自己,不管他们来不来,自己把握好自己。所以各人生死各人了。

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