修行从哪里开始:管好自己的嘴

2016-05-29 汉传法师

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一般而言,修行从哪里开始?就是从这个嘴巴开始,从不讲妄语开始,也就是不随便讲话。所谓“惜话如金”“守口如瓶”“沉默是金,雄辩是银”“祸从口出”,这些都是在讲口业。

个人的修行、要守住功德,从口业下手是最容易的。但是口业无门最难遮,要造罪业也是最容易的。所以真正的修行人,他不随便讲话,也不讲不实在的话,更不去讲四众过,不去讲自赞毁他的话,他都不会这样。

以圣道法门来讲,一个人要学佛修行,首先就要发菩提心、行菩萨道。因此就要有戒律的规范,这个规范能够保护他,让他减少修行障碍。因此,出家人受三坛大戒时,一定会受菩萨戒,在家居士要发菩提心、行菩萨道,也必须先受菩萨戒,因为如果没有受戒,就没有那一股防非止恶的力量。

在《梵网经》菩萨戒中就有十重四十八轻戒,有十条根本的重戒,而其中第六条重戒,是“说四众过”的戒,第七条是“自赞毁他”的戒。因为这些戒,我们都很容易犯,所以佛陀不得不这样规范我们,让我们去注意、去避免,因为犯了这些戒,就会失去菩萨的资格。

“自赞毁他戒”是怎么讲呢?

若佛子,自赞毁他,亦教人自赞毁他。毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业。

如果这样做的话,就犯了根本重戒,而失去了菩萨资格,进一步又说:

而菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。

若自扬己德,隐他人好事,令他人受毁者,是菩萨波罗夷罪。

“婆罗夷”这句话的意思就是断头,头断了就代表死,也就是说一旦犯这一条戒,就已经不是菩萨了,既然不是菩萨,那学佛成佛就永远没有希望了。

发菩提心、行菩萨道的人,应该要代一切众生受加毁辱,不但不去毁辱众生,而且当众生被人毁辱、毁谤、而感到苦恼的时候,我们都还要去安慰、去承担他所受的毁辱跟苦恼。当然我们就更不可以去毁谤对方,让对方受辱,让对方苦恼。

反而要恶事向自己,好事与他人,如果能有这种存心的话,那么这个世界就是一个和合无诤的世界,也是一个安定和乐的社会,我们的家庭就是一个和谐美满的家庭。所以要谨慎口业啊!像自赞毁他、说四众过等,这些都是我们修行人必需要严格防范的。

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