慧律法师:学佛并非都要出家 在家也能了脱生死

2015-03-30 汉传法师

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编者按:世人对佛教有诸多误解,提起学佛就与出家画上等号。有一些人提出:“如果人人学佛出家修行,人类世界会否灭绝?”明贤法师曾说:“如果人人出家修行,我们的世界必然会因人们内心的积极感通而成为一个更加清净美好、安详太平的美丽新世界。”当然这是很美好的愿望,但人人都出家修行其可能性实在微乎其微,所以只能回到现实中来。

出家、在家都可以学佛修行了脱生死。

谈到出世,连带就会说到出家。好多人都误以为信仰佛教后一定得出家,因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度,我国社会因深受儒家思想影响,对此误解极深。譬如:有时会听人说起,如果每个人都学佛,则人类不就要灭种了?因为他认为学佛就是大家都去出家,没有夫妇儿女,社会岂不就瓦解?这实在是一个很严重的误会。

佛弟子可略分为出家弟子与在家弟子,出家、在家都可以学佛修行了脱生死,并非学佛的人一定都得出家,绝不会因大家学佛就破坏了人类社会。不过,或许大家会问:既然在家、出家都可以修行了生死,又何必有出家制度的存在?这是因为要弘扬佛教、推动佛教,有赖一些专业人员。这些专业人员最好是出家人,他们没有家庭负担,又不用做其他种种工作,正好全心全意修行、努力弘法。佛教要在这个世间存在,一定要有这种人来推动,因而有了出家制度。

佛经中虽然赞叹出家有不可思议的功德,可是不能出家的人不必勉强;勉强出家有时如不能如法修持,那还不如在家比较好。出家的功德殊胜,但稍不留神,堕落得更厉害。要能真切发心、认真修行,肯为佛教牺牲自己,努力弘扬佛法,才不愧于出家。

出家人是佛教中的核心分子,是推动佛教的主体。佛教的出家制度也就是摆脱世间尘累而专心一意的为佛法努力,所以古人说:“出家乃大丈夫事,非将相所能为!”有的人一学佛就想出家,以为学佛就非出家不可;这不但是自己误解,也害别人不敢来学佛。其实,学佛应认识到出家的不易,先做一个良好的在家居士,为法修学,自利利他。如果真能发大心修出家行,献身佛教,则这样对自己与家人有所交待,对社会也不会发生不良影响。

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