〖三途往生〗

下午有出家众问：“那地狱的众生念佛，能往生西方极乐世界，确实很令人难以相信。”

那就是因为我们对净土的教法，还没有很深入的了解，我们对佛号还不是很明白，所以我们总是认为畜生、饿鬼、地狱三途的众生，怎么可能会念佛往生西方极乐世界？

我告诉大家如果你读《大乘无量寿庄严经》四十八愿的第一愿，你就会明白，为什么三途的众生念佛，能够往生西方极乐世界。

我们可以从《净土圣贤录》、《往生传》、《龙舒净土文》、《佛祖统纪》、《法苑珠林》这一些记载往生的传记里，了解原来三途众生往生西方极乐世界还不是少数。

〖任五娘〗

《法苑珠林》记载一个公案，这公案很短，诸位好好的体会。先举事例再来说《庄严经》所说的第一愿，你就能事理融会贯通，对于净土法门就能建立真实的信心。

唐朝龙朔六年，在洛州景福寺，当比丘尼的一位侍者叫做任五娘，是一位女众。有一天，任五娘突然暴毙，死了一个多月。她的阳上姐姐与弟弟，就在她当侍者的寺院景福寺，为她立了一个牌位。

在守灵的时候，突然这亡者任五娘，就托梦给她的弟弟。跟她的弟弟讲：“我因为在寺里偷吃肉，犯了戒律所以死入地狱受苦。”她弟弟非常的惊讶，因为亡者跟她的弟弟讲：“我在堕入刀山地狱之后，因为在寺里偷吃肉，所以身上长了脓疮。所以在我的灵位上，你仔细看会有脓血。”她的弟弟往她的姐姐亡灵的牌位看，哇！真的很不可思议，现出脓血的血迹。原来这不是作梦是很真实。

后来这个亡者为了让她的弟弟、家人更相信她死了，堕入刀山地狱。这个任五娘就再托梦，给她的姐姐跟她说：“我小时候因为身上长了疮，我杀了一只螃蟹，用螃蟹身上的汁涂在我的疮上，希望能够治愈。就是因为这样杀生又吃肉，所以我死了之后堕入刀山地狱。现在我的身上还插着七把刀，非常的痛苦。希望你们做佛事超度我。”

她的姐姐与弟弟，有这个亡者托梦的感应，就以亡者在世的衣服，送到净土寺请宝献法师，为她的亲人作超度。宝献法师就以亡者的遗物，写了《金刚经》七卷，每写完一卷，亡者的身上七把刀就拔出一把，。

七卷的《金刚经》写完之后，这位亡者任五娘就再跟她的姐姐与弟弟托梦说：“我现在身上的七把刀，都已经拔出来了，蒙受法师写经功德回向，让我往生了”。

故事讲完了，一个在寺院里面当侍者，因为吃了肉犯戒，杀生害命堕入地狱。请法师写《金刚经》功德回向，就可以出离地狱。那么我要请问大家：“如果亡者堕入地狱，我们为他念“南无阿弥陀佛”超度，能不能让他往生西方极乐世界？”（众答“能”！）太好了，太好了。

〖婆罗门女之母〗

另外一个故事出自于《地藏经》也不长。《地藏经》我们的住持和尚大愿法师也讲过，大家一定很熟。

《地藏经》世尊说地藏王菩萨，在过去久远劫之前，曾经出生为婆罗门女善根深厚。婆罗门女的母亲，因为知见邪恶轻视三宝，所以死了之后魂堕地狱，婆罗门女为了度化亡母，所以就变卖家宅香华供佛，瞻礼佛像尊容，念觉华定自在王如来的佛号。就在婆罗门女，念觉华定自在王如来名号之后，她的母亲因为承孝女为她设供，念佛的功德修福追荐，所以出离地狱投生天上。太殊胜了，太殊胜了。这样念佛超度亡者，有没有效？（“有效”）。如果要鼓掌，就要鼓掌大声一点。

那么念觉华定自在王如来的名号能够超度亡母，念“南无阿弥陀佛”的名号，能不能超度亡母？可以！

所以我们本愿山，每个月举办一期佛七，我希望大家有空多回到道场来，一心打佛七念佛，我们在佛七法会期间，就开放让人家写消灾的牌位，超度的牌位。都不用钱，很多人牌位写得很多，他来一心念佛回向给，自己生生世世的冤亲债主，六亲眷属、父母师长，能不能帮助他们解脱生死？可以”！

我们从《地藏经》经文也得到这样的启示。

〖江任铨〗

《净土圣贤录》记载一个公案，也很值得我们深思。这些都跟三途有关的众生，念佛得度的。所以你要了解阿弥陀佛的慈悲，确实非常的广大。

江任铨，安徽婺源人，年少时是廪生。廪生就是官学中有俸给的学生，这位江任铨品行端正严谨有礼，平日教授学生非常精勤称职。到了晚年听到江易园居士，提倡佛法，阐扬净土法门。江任铨最早生起信心，因此礼佛诵经特别精进。公元一九三一年患病，到了一九三二年春天，病势严重，但是念佛一如平常，没有痛苦呻吟的样子。一直到四月二十三日突然死去，家人赶紧请莲友前来助念，不久又醒过来。告诉他的家人说：我因为宿世的业报，堕地狱见了阎罗王，阎罗王说我本来要堕入饿鬼道，但是因为我一心皈命三宝，老实念佛以及我在临终死后，家人及莲友为我助念，所以我经过七天的时间，了却多生多劫的罪业。所以阎罗王释放我回来，告诉我好好的念佛，就能够往生西方极乐世界。隔天早上江任铨，请他的第二儿子为他念佛，然后他合掌对他的太太说：阿弥陀佛与西方极乐世界圣众，已经到了，我要走了。端坐合掌，南无阿弥陀佛，往生去了。太殊胜了，这一些都是很能够让我们启发念佛的信心。